Text

TESIS: KONSEP WALI MENURUT IBNU TAIMIYAH

---

Masalah utama dalam tesis ini adalah tentang bagaimana pendapat Ibnu Taimiyah
tentang wali Allah. Masalah ini dirinci menjadi sub masalah sebagai berikut: 1.
Bagaimana pengertian wali menurut Ibnu Taimiyah, 2. Bagaimana kritik Ibnu Taimiyah
atas konsep wali menurut para ṣūfī, 3. Bagaimana prinsip dan kaidah dalam memahami
pengertian wali dan karamah menurut Ibnu Taimiyah.
Penelitian ini adalah kajian pustaka dengan menggunakan pendekatan historis
dan filosofis.Hasil penelitian ini menemukan bahwa prinsip dasar dalam memahami wali
Allah adalah keimanan dan ketakwaan kepada Allah. Dengan demikian wali Allah itu
orang yang beriman dan bertakwa kepada Allah, bukan yang paling utama terjadi
padanya peristiwa yang luar biasa. Mereka yang padanya terjadi peristiwa yang luar biasa
bukanlah wali Allah selama belum terwujud pada dirinya keimanan dan ketakwaan
kepada Allah. Mereka yang terjadi padanya peristiwa luar biasa adalah manusia biasa,
bisa benar dan bisa pula berbuat salah. Demikianlah yang disebutkan oleh Ibnu Taimiyah
bahwa ahl al mūkāsyafah, mereka yang terjadi pada dirinya kemampuan melihat apa yang
tidak dilihat oleh yang lain, terkadang mereka benar dan di lain waktu mereka keliru.
Sama seperti ahli fikih dan ahl al-ijtihad yang sudah pasti akan terjatuh pada kekeliruan.
Sebab itu, kata Ibnu Taimiyah, hendaklah mereka berpegang pada kitab Allah dan sunnah
Rasul-Nya dan hendaklah mereka menghiasi pendapat dan perkataan mereka sesuai
dengan kitab Allah dan sunnah Rasulnya. Ibnu Taimiyah juga menetapkan yang namanya
karamah yaitu peristiwa yang terjadi di luar nalar yang dikaruniakan Allah kepada
sebagian hamba-hambaNya; berupa kejadian yang terjadi pada sebagian yang tidak
terjadi pada yang lain seperti misalnya sang hamba mengetahui, melihat sesuatu baik
dalam keadaan sadar maupun dalam keadaan mimpi tentang satu kejadian melalui
perantaraan ilham atau firasat yang benar.
Ibnu Taimiyah berpandangan bahwa peristiwa karomah selain terjadi pada
ṣiddiqūn dan ṣalihūn juga terjadi pada selain mereka. Di antara tujuan dari karamah
adalah untuk tujuan dakwah, menegakkan keadilan dan diijabahnya doa. Hal yang
terlarang terkait dengan karamah adalah ia dituntut untuk tujuan-tujuan yang tidak layak
seperti untuk menyeru manusia agar berkumpul padanya. Kejadian yang luar biasa ini ada
yang terpuji dan ada yang tercela, ada yang mubah dan ada pula yang tidak tercela dan
tidak pula terpuji. Jika ada manfaatnya maka ini adalah nikmat inilah yang disebut
karamah dan pemberian karamah tidak otomatis merupakan keutamaan. Ibnu Taimiyah
berpandangan bahwa pemberian istiqamah lebih utama dari pada karamah. Ia mengutip
dari tokoh ṣūfī al Jurjanī; “jadilah pencari istiqamah bukan pencari karamah karena
dirimu untuk istikamah dan tuhanmu memintamu untuk istiqamah.

---

Ketersediaan

Informasi Detail

Judul Seri

-

No. Panggil

2X3

Penerbit

PASCASARJANA UINAM : PEMIKIRAN ISLAM., 2018

Deskripsi Fisik

-

Bahasa

Indonesia

ISBN/ISSN

-

Klasifikasi

2X3

Tipe Isi

-

Tipe Media

-

Tipe Pembawa

-

Edisi

-

Subjek

-

Info Detail Spesifik

-

Pernyataan Tanggungjawab

-

Versi lain/terkait

Lampiran Berkas

Komentar

---

Anda harus masuk sebelum memberikan komentar